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anemptytextllineDan, un homme pieux qui évolue en marge de sa communauté, la communauté juive du XIXe arrondissement de Paris, est convoqué par Sarah pour ausculter son mari Eli, visiblement pas dans son état normal. Dan réunit alors un « Minyan », un office comportant dix personnes de confession israélite, afin de performer un exorcisme selon un rite précis et éreintant. -
anemptytextllineUn jeune ascète suivant la voie du Samuraï vit reclus dans une forêt. De sa caverne il voyage dans l’espace via la méditation transcendantale à la recherche de son père, un cosmonaute assassiné par un samuraï lors d’une expédition sur une lointaine planète. Le jeune homme dans sa quête de vengeance va se retrouver confronté aux limites de la fiction. -
anemptytextllineÀ Paris, Anna et sa mère Elena, deux vampires isolées du reste du monde, tentent de survivre en traquant des cybercriminels la nuit sur les réseaux sociaux. Mais, entre la maladie d’Elena, ses crises d’angoisses à répétition et les traques devenant de plus en plus dangereuses; les tensions montent et les démons du passé refont surface. Anna, au bord de la folie, commence à sombrer. -
anemptytextllineLuka M. est la libre adaptation de la cavale du tueur Lukas Rocco Magnotta à Paris. Après son meurtre qu’il filme et diffuse sur Facebook, Luka s’envole pour la France. Il y fait plusieurs rencontres, parfois comme si rien ne le pourchassait. Trois jours durant lesquels le criminel, dit cannibale, continue de vivre dans l’obsession de son image. -
anemptytextlline2120. Margaux, 15 ans, est malade de naissance. Elle entend dans un monde où la surdité est devenue la norme. L’humanité, enfermée dans une bulle, est assujettie à une organisation inconnue de tous. Grâce à l'aide de son demi-frère, Margaux parvient à se libérer. Le laissant à l'intérieur de la bulle, Margaux entreprend un pèlerinage au son. -
anemptytextllineYoel, 30 ans, est ce qu’on appelait dans les années 90 un « Loubavitch », un Juif orthodoxe. Tous les samedis matin, il s’en va, accompagné de son fils de 6 ans, honorer le Shabath dans la synagogue de son quartier à Aubervilliers, une école primaire aménagée pour l’occasion. Ce jour-là, le rabbin de la communauté des fervents d’Aubervilliers, le Rav Kalmenson, un homme impressionnant par sa taille et sa longue barbe blanche, va interpeller Yoel en lui annonçant, avec un accent Yiddish à couper au couteau, que son fils « s’allume ». -
anemptytextllineDans les comédies romantiques, jamais le héros n’est gros. Parce que “gros” ne rime pas avec beau gosse du lycée. “Grosse”, ça ne fait pas “petite amie parfaite”. Entre le rejet, la fétichisation du corps, le regard des autres, la peur de ne pas être aimé... Aime-moi grosse comme ça est un documentaire qui raconte les vies amoureuses et sexuelles des personnes grosses. Chaque histoire est unique, mais nous, les gros et les grosses, avons un point commun dans nos vies : la grossophobie. Une discrimination silencieuse, intégrée, qui nous touche jusqu’à notre intimité. Ce film mélange des témoignages et le remake de scènes cultes de comédies romantiques, joués par des comédiens et comédiennes gros.ses pour raconter ces histoires d’amour et de cul. Car contrairement au cinéma, elles existent. -
anemptytextllineMoins quatre-vingt dix avant notre ère. Un village gaulois est frappé par un mal mystérieux après l’incursion d’un groupe d’étrangers. La terre devient poison, les bêtes meurent une à une et les habitants tombent malades. Après avoir découvert le lieu d’origine des envahisseurs, dix guerriers sont envoyés vers le grand nord de l’Europe afin de remonter la piste et de briser la malédiction.
